孔子与企业文化——我读论语（2）
上篇孔子已经讲了构建企业文化的三要素，接下来就是由他的弟子有子补充构建企业文化的必要性的一段话。
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也；君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本与？
这段话讲孝弟，怎么是在讲构建企业文化的必要性呢？我们先来了解孝弟的概念。孝就是要尊敬父母，扩而言之，“以及人之老”，即要尊敬长者。而在企业里，就是热爱企业，尊重企业，与企业同甘共苦。弟就是爱幼，扩大而言，“以及人之幼”，爱护年少者，对企业而言，弟就是指爱护员工，关心员工，像兄弟一样对待员工帮助员工。孝弟的观念是中华民族优良传统之一，也是孔子学问的基本。在中国古代，孝弟是治国用才的标准，几乎每个朝代都标榜自己“以孝治天下”，如果哪个大员被认为不孝，那么重则掉头或发配边疆，轻则贬职永不续用。
可见孝弟是孔子学问的核心之一。在企业管理上来说，指的就是企业文化的核心理念之一。如海尔的“日事日毕，日清日高”。在现实中，每个企业都要发展出自己的企业文化的核心理念，有了核心理念，企业文化就有了脊梁。
那么现在我们站在管理的角度来看有子的这句话到底讲了些什么。有子说：一个企业开展了企业文化活动，在那些接受企业文化核心理念的员工中，背叛公司（如离职，窃取公司机密等）的人是很少的。而让不背叛公司以公司为荣的员工去做损害企业的事是不可能的。所以优秀的企业和管理者就会在培养企业文化这个决定公司发展的根本上下功夫，只有建立了优秀的企业文化，才会树立起良好的企业形象，那么公司就步入正轨，迅速发展起来了。企业文化的核心理念啊，它难道不是企业发展的根本吗？
有子的个人简历：有子名有若，比孔子少44岁，是72贤之一，学问基本功扎实，孔子死后，曾代孔子讲过学，是孔子的得意门生。
有子讲完了构建企业文化的必要性和重要性以后，孔子觉得讲得还不错，但还应该加上一句，让人警惕在构建企业文化中会出现的一个问题，于是，
子曰：巧言令色鲜矣仁。
首先我们来了解什么巧言令色。巧言是说一个口才很好，讲起道理来天花乱坠，好象很有学问的样子，但往往这种人脚不踏实地；而令色是指一个人好像很老实不大说话一副实干家的模样，心中却常怀些鬼语音这两种人看上去都像是很有道德很有学问，但离真正的仁是差远了。在这里，想起了一个寓言，也就是著名寓言家伊索在当奴隶的时候，有一天主人家来了客人，主人吩咐他杀一只羊，把羊身上最好的和最坏的部分送上来。结果伊索送上去的是羊舌头。因为他认为世上只有舌头可以说出最动听的话语，也可以说出最恶毒的话语。的确，语言可使员工感到绝望，也可以让员工无比振奋。但是人都是喜欢听好话的，谁也不例外，孔子在这里就是强调了企业内部不要养成阿奉承的风气，也不要被所谓的实干家所迷惑，这就需要管理者在环境中保持清醒的头脑，孔子的这句话对现在企业的管理是一个十分有意义的提醒。
那么什么是仁呢？孔子所说的这个仁是很抽象的概念，看不见摸不着，是孔子学问的最高境界，类似于老子所讲的道一样。可见仁是孔子学问的精华和最终目标所在。儒家学者对仁的追求就如同中国企业对世界500强第一名的追求一样，要做到这一点是非常难的，甚至在相当长的时间内是无法达到的，这在后面孔子还专门提到过。孔子认为要做到仁，在现代来说，一个企业要建立优秀的企业文化朝着世界最卓越的企业目标奋斗就要务实脚踏实地，要密切注意身边的人和事，善于识别“巧言令色”并加以指正，要警惕企业内部形成一种“巧言令色”的风气